毛宗岗*在评点《三国演义》时，对姜维的形象进行了深入的分析和评价，主要围绕其忠义、才能、悲剧性命运以及北伐的争议展开。以下是毛宗岗对姜维的主要评点内容：
1.忠义与儒家贤将形象
毛宗岗高度赞扬姜维的忠义精神，认为他是儒家理想中的贤将。在《三国演义》中，姜维被塑造成继承诸葛亮遗志、誓死匡扶汉室的忠臣形象。毛宗岗指出，罗贯中通过文学手法将姜维从提升为忠义无双的蜀汉支柱，从一出场就强化了他在三国时期的重要性。
《三国演义》九十二姜维出现时，毛宗岗评曰：“蜀之有姜维，非继武候而终伐魏之事者乎？六出祁山之后，始有九伐中原之争。而一出祁山之前，早伏一九伐中原之人。将正伏之，先反伏之。正伏为蜀之姜维，反伏为魏之姜维，而此卷则犹反伏之者也。……”
《三国演义》在这一回也特写姜维，一出现就非同凡响，识破了诸葛亮的计谋，可谓奇才，还将计就计，罗贯中赞道：运筹又遇强中手，斗智还逢意外人。“强中手”，“意外人”就是对姜维能力的高度认可。
《三国演义》九十三回从赵子龙的眼里显见了姜维的英俊威武，又从诸葛亮的眼里见其智勇，毛宗岗在此回评议中对姜维的论述更加精辟：“有将计就计之孔明，以破崔琼*之计斯已奇矣，又有将计就计之姜维，以破孔明之计则更奇，以假裴绪*赚天水而姜维能料，斯已奇矣。即以假姜维赚天水姜维不能料，则更奇。夫以孔明之计，而有破之之人，则其人孔明之所深爱也。以能料孔明之计之人，而终有不及料之事，则孔明又其人不得不服也。”……这里，一个奇中出奇，尽显了姜维和诸葛亮二人卓越的才能。
关于姜伯约归降孔明毛宗岗也有论述：“姜维有母，而孔明即以姜维之母牵制姜维，亦犹徐庶*有母而曹操即以俆庶之母牵制徐庶也。然曹操假其母之书招其子，孔明则不必假其母之书招其子，所以然者，欲其人背顺归逆，不得不以母子之情夺其君臣之义，若使其人背逆助顺，则自有君臣之意，正不专恃其母子之情耳。且曹操之才，不足以服徐庶，而孔明之才，实足以服姜维，庶不为曹屈，而但为母屈，而维则不独为母屈，而直为孔明屈矣。”
以上述论，以徐庶作比较，以顺逆论忠义，从其母见孝道，尽言当时姜维所处之境遇，一针见血，让我们对姜维归降蜀汉有了深刻的认识，他的忠孝仁义文才武略也就得到了充分的肯定。
2.军事才能与北伐争议
毛宗岗对姜维的军事才能予以肯定，认为他“进则冲锋陷阵，退则运筹帷幄”，具备卓越的统帅能力。然而，他也指出姜维的北伐策略存在争议，认为部分北伐行动（如第八次北伐）徒劳无功，反而消耗蜀汉国力。这与陈寿*《三国志》中“穷兵黩武”的批评形成对比，但毛宗岗更倾向于从文学角度肯定其“为国尽忠”的动机。
《三国演义》九十四回“诸葛亮乘雪破羌兵，司马懿克日擒孟达。”此卷大破羌兵，姜维功不可没。继九十七回大败曹真“姜维诈献书”，他的军事才能就显现了出来。毛宗岗评曰：“武候未出祁山，而天使姜维归汉，特以备六出祁山以后之用耳。然特写其归武侯，不先写其敌武候，不见姜维之妙也。但写其敌武侯于前，不写其佐武候于后，又不见姜维之才之妙也。此卷赚曹真，则其佐武候者矣。武候未死而有佐武候之姜维，然后武候既死而有继武候之姜维，人但知武候既死，而后显一能伐魏之姜维，不知武候未死，而早见一能伐魏之姜维，然则九伐中原之事，殆兆端于此乎！”
这里不仅对罗贯中的写作大加赞赏，对姜维的军事才能也给予了充分肯定。
到了《三国演义》一百零四回“陨大星汉丞相归天”，诸葛亮言：“吾平生所学，著书二十四篇，计十万四千一百一十二字，内有八务、七戒、六恐、五惧之法，遍观诸将，无人可授，独汝可传我书，切勿轻忽。”姜维深得诸葛亮信任，可见他的为人和军事才能也得到了诸葛亮的高度赞赏。
《三国演义》一百零七回是姜维伐魏的开始，毛宗岗曰：“此卷叙曹氏失败，为司马篡魏之由，而夏候霸*入蜀，又为姜维伐魏之始。然夏候霸之心非姜维之心也。霸欲伐者司马，而欲借汉以存曹也。维欲伐者曹氏，而欲借霸以灭魏也。姜维之心则武候之心也。武候以先帝之心为心，而欲终先帝之事，姜维又以武候之心为心，而欲终武候之事也。……由此可见，姜维忠义、心志非常人可比。
在《三国演义》一百零九回，毛宗岗对姜维的两次北作了详尽的分析。
他说：“姜维一伐中原，因夏候霸之来，乘其宗党之变也。再伐中原，因诸葛恪*之约，乘其邻境之外侵也。（这里说明姜维北伐是乘机而动）。而前后皆无成功者，前则借羌兵为助而羌兵不至，后则羌兵至而羌兵反为敌所用也。（这是一伐失败主要原因）。夫武候在日，犹有铁车之助魏，武候死后，安得恃羌兵之助刘？若以羌兵为可信，孰如南蛮孟获*之可信乎？武候不闻求助于蛮，而姜维乃欲求助于羌，此则姜维之失计者耳。姜维之失计，不得以失计咎姜维也。何也？牛头山之败，固甚于武候之失街亭，而铁笼山之围，则不异武候之算上方谷也。无如上方谷之烧，则水自天来；铁笼山之渴，则水自地出；街亭之水道绝，天不助马谡*以泉；铁笼山水道绝，天独助司马昭*以水；天实为之，谓之何哉。故曰：不得以失计为姜维咎。”
这里，毛宗岗用诸葛亮出祁山的胜败，对姜维的“牛头山之败*”、“铁笼山之围*”都给予了高度评价。同时，对姜维“借箭射郭淮*”也作了精辟论述：“赤壁武候借曹操之箭射曹操，有十万枝；姜维借郭淮之箭射郭淮，止是一枝，以一箭胜十万箭之力，不更奇乎！”就铁笼山之围，罗贯中也称赞道：“妙算姜维非等闲，魏师受困铁笼间。庞涓*始入马陵道，项羽*初围九里山。”
“姜维三伐中原，在曹芳*既废、司马师既死之后，夫师既死，则有隙可乘；芳既废，则有贼可计也。然维之心，自为讨汉贼，初非为魏讨贼也。而以讨汉贼为念，亦不妨借讨魏贼为名者，何哉？盖人方欲讨司马，我姑从其讨司马之名，而天方大讨曹，则我自行我讨曹之志耳。”《三国演义》一百一十回姜维三伐曹魏，矢志不渝，毛宗岗的这段话就是很好的印证。对于三伐中原“背水破大敌*”也作出了较高的评价。
姜维四伐败于邓艾*，毛宗岗论曰：“牛头山之战全乎败者也，铁笼山之战初胜而终败者也，洮西之战则全乎胜者也。不全乎胜，则士气沮，全乎胜，则士气锐，锐则可以及锋而用焉。此四伐之师，所以继三伐而即出与。”第四次北伐，因邓艾早有预料，故功败垂成。毛曰：“邓艾有‘五必出’之说以料蜀，姜维亦有‘五可胜’之说以料魏，……而料其出则果出，料其胜而不必果胜，则维之所料，先为艾之所料也。故知己而不知彼亦足以知己，则不得谓之知己。知彼而不知彼之亦料我之知彼，则不得谓之知彼。”此四伐之所以败也。但毛宗岗又论道：“四伐之败，与一伐等。盖一伐之役句安*陷焉，四伐之役张嶷*死焉，其失故相类也。然为国讨贼，虽败犹荣！”
“一伐之时，未学武候之自贬，四伐之后，亦学武候之自责，君子于其败而哀其遇，于其贬而怜其心。”从这里可以看出：姜维每次北伐兵力有限，蜀汉是费祎掌权，败而不失，是以虽败犹荣。
五伐一出既返，毛崇岗的论述是：“上方谷一日之雨，铁笼山一井涨溢，此实天意，岂人事哉。此谯周之《仇国论》*之所以作也。谯周仇国论，不过以成败利钝为言耳。其不作于武候伐魏之时，而作于姜维伐魏之时者，盖武候“非所遗睹”*一语足以破之矣。使人尽明哲，孰竭愚忠？使人尽知天意孰尽人事？故后世人有报国之志者，愿读《出师表》，不愿读《仇国论》者也。……此姜维五伐中原所以一出而既返。（可见出师之前谯周的《仇国论》从朝堂到士兵影响极大，姜维迫于舆论壮志难酬。）
时蜀汉景耀元年*冬，姜维出祁山斗阵法大获全胜，邓艾守而不战。忽使命至，诏维入朝，维不知何事，只得班师回朝。罗贯中在这一回感叹道：“乐毅*伐齐遭间阻，岳飞*破敌被谗回。”毛宗岗曰：“武侯出祁山而胜，姜维亦以出祁山而胜，姜维能继武候，则姜维之九伐中原，即谓是武候之六出祁山可也。且其事多有仿佛者，武候与仲达斗阵法，姜维亦与邓艾斗阵法，而武候斗阵只是一番，而姜维斗阵却有两番。邓艾之斗阵是真，即以斗阵破之，司马望*之斗阵是假，又不必以斗阵破之，则姜维又得武候之意而化之矣。武候好布八门阵，姜维好布长蛇阵，武候布八门阵于祁山，先有鱼腹浦*之石以为之端；姜维之布长蛇阵于祁山，先有天水城外火光以为之端；陆逊*不遇黄承彦*则必亡；邓艾不得司马望则必死；一样惊人，一样出色，今试观此篇，与武候存日，岂有异哉？”
在这里，姜维的军事才能有目共睹，他的北伐大业就是继诸葛亮“汉贼不两立”之说，忠心可鉴。
3悲剧英雄的宿命
毛宗岗强调姜维的悲剧性，认为他在蜀汉大厦将倾之际仍奋力支撑，最终因后主昏聩、宦官乱政而功败垂成。他特别提到姜维的“假投降”计谋，虽未能成功，但其“设谋报汉之志”堪比文天祥*、陆秀夫*等殉国忠臣，并感叹：“姜维不死尚为刘”。
到了《三国演义》一百一十五回，毛宗岗对姜维的北伐作了论述与总结，他说：“武候出师，以屯田终，姜维出师，亦以屯田终，屯沓中与屯谓滨无异耳。以为避祸，而保蜀之道在焉；以为保蜀，而取魏之道亦在焉。姜维未尝有九伐之事，而后人以沓中之役，为姜维九伐中原，夫为取魏而屯田，则虽谓之九伐焉可也。
“蜀之伐魏自此终，而魏之伐蜀自此始，可见汉不灭贼，则贼必灭汉，此正武候‘不两立’之说也。”从这段论述中就知道为什么诸葛亮和姜维以攻为守坚持北伐，明知不可为而为之的重要性了。陈寿等人“穷兵黩武”的批评也就不攻自破。
毛宗岗将姜维与诸葛亮对比，认为二人皆以屯田终局，但姜维的北伐更显悲壮。他指出，诸葛亮北伐尚有战略纵深，而姜维的北伐则因蜀汉国力衰微而难以为继，但仍坚持“汉贼不两立”的信念，体现其“明知不可为而为之”的执着。
《三国演义》一百一十八回后主降魏，罗贯中引用后人诗作叹曰：“魏兵数万入川来，后主偷生失自裁，黄皓*终有欺国意，姜维空负济世才。全忠义士心何烈，守节王孙志可哀，昭烈经营良不易，一朝功业顿成灰。”不但哀悼刘堪*，更其对姜维的忠勇给予了最高的评价。
最后，“假投降巧计成虚话”姜维死难，毛宗岗言道：“姜维欲先杀诸魏将，然后杀钟会*而重立汉帝，其计不为不深，其心不为不苦矣。且将除邓艾，而假手于会，将除卫瓘*，而假手于艾，是谋杀诸将者姜维，谋杀钟会者姜维，谋杀卫瓘者亦姜维也。然而，会灭而诸将不灭，艾灭而卫瓘不灭，而天之（意）未可强也。论者往往以多事责姜维，然则陆秀夫之航海*，张世杰之瓣香*，文天祥崖山流涕*，皆得谓之多事耶？李陵之不即死*，或犹虚谅其得当报汉之言；而姜维之不即死，岂得实没其设谋报汉之志，元人诗曰：‘诸葛未亡犹是汉’，予请更下一语对之曰：‘姜维不死尚为刘’。庶不负其苦心云。”
罗贯中也在一百一十九回对姜维波澜壮阔的一生作了总结，赞曰：“天水夸英俊，凉州产异才，系从尚父*出，术奉武候来。大胆应无惧，雄心誓不回，成都身死日，汉将有余哀。”
毛宗岗以上的评点为姜维在《三国演义》中的形象添上了浓墨重彩的一笔，使其形象愈发丰满立体。他毫不吝啬地肯定了姜维的忠义与卓越才能，称赞了姜维继承诸葛亮遗志，矢志北伐，为蜀汉政权鞠躬尽瘁的忠诚；又以深邃的洞察力揭示了姜维的悲剧命运，指出姜维虽有经天纬地之才，却生不逢时，在蜀汉国力衰微、大厦将倾之际，独木难支，最终落得个壮志未酬身先死的结局。通过这种方式，肯定了姜维的历史存在，成功地塑造了一个“儒家贤将”与“末世英雄”完美结合的复杂人物。他既有儒家倡导的忠君爱国、恪尽职守的高尚品德，又有在乱世中力挽狂澜、虽败犹荣的英雄气概，这种矛盾而又统一的形象，让姜维成为了一个极具魅力的英雄人物。
4对姜维形象的塑造与影响
在古典名著《三国演义》的评点史上，毛宗岗的批注巧妙调和了正史与小说间错综复杂的矛盾。将姜维的忠勇特质推向极致，是其评点智慧的典型体现。
[在嘉靖本《三国演义》中，关于“姜维之母”的情节存在着明显疏漏，这一瑕疵不仅影响了故事的完整性，也使得姜维的人物形象略显单薄。
毛宗岗独具慧眼，敏锐地捕捉到了这一问题，他大胆地进行文本修改，精心增添了诸葛亮接姜维之母入蜀的精彩细节。在毛宗岗的笔下，诸葛亮派遣心腹将领，带着丰厚的礼品和诚挚的书信，千里迢迢前往姜维故乡迎接其母。这一路上，将领们小心翼翼地照顾着姜维母亲的饮食起居，尽显尊崇之意。而当姜维之母抵达蜀地，与久别重逢的儿子相拥而泣时，那感人至深的场景，瞬间将姜维的孝子形象刻画得入木三分。这一巧妙的改编，不仅填补了情节漏洞，更让姜维对蜀汉的忠诚与对母亲的孝心相互交织，使人物的情感层次更加丰富，也让读者对姜维的人格魅力有了更深刻的认知。]
毛宗岗对姜维的评价，深远地影响了人们对姜维的认知。自毛宗岗评点本《三国演义》广泛流传后，姜维的形象在读者心中发生了巨大转变，他从一个相对模糊的三国将领，一跃成为三国后期最具争议也最令人扼腕叹息的名将之一。人们为他的忠诚与执着所感动，认为他是蜀汉最后的脊梁，为了复兴汉室不惜付出一切；他的故事和形象在文学、影视、游戏等多个领域不断被演绎和重塑，成为了三国文化中不可或缺的一部分；他的忠勇和担当，是蜀汉政权的“精神符号”，精神价值无法估量，光辉形象万古流芳。
*注释1.毛宗岗：（1632年－1709年），字序始，号孑庵，明末清初文学家、文学批评家，以评点《三国演义》而闻名。他是中国古典小说评点派的代表人物之一，与父亲毛纶共同修订和评点了《三国演义》（即“毛评本”），对后世影响深远。
2.3.4.崔琼、裴绪、徐庶：《三国演义》中曹魏人物。
5.陈寿：西晋时期史学家，《三国志》撰写者。
6.夏候霸：《三国演义》中曹魏将领。后投降蜀汉。
7.诸葛恪：三国时期孙吴大臣。
8.孟获：《三国演义》中南蛮头领。
9.马谡：三国时期蜀汉将领。
10.司马昭：司马懿次子，西晋王朝奠基人。
11.牛头山之败：《三国演义》中一百零七回姜维北伐故事。
12.铁笼山之围；姜维北伐困司马昭于铁笼山。
13.借箭射郭淮：《三国演义》中姜维北伐故事。郭淮，三国时期魏国将领。
14.庞涓：战国初期魏国名将。
15.项羽：楚霸王项羽，秦朝末年楚国名将。
16.曹芳：三国时期曹魏第三位皇帝。
17.背水破大敌：《三国演义》中姜维北伐故事。
18.邓艾：三国时期曹魏著名将领。
19.句安：三国时期地名。
20.张嶷：三国时期蜀汉将领。
21.费祎：三国时期蜀汉名臣，四相之一。
22.谯周之《仇国论》：谯周，三国时期蜀汉学者官员。《仇国论》：谯周劝谏姜维罢兵休战的文章。《三国演义》第一百十二回有原文：处大国无患者，恒多慢；处小国有忧者，恒思善。多慢则生乱；思善则生治，理之常也，故周文养民，以少取多；勾践恤众，以弱毙强。或曰：曩者楚强汉弱，约分鸿沟，张良以为民志既定则难动也，率兵追羽，终毙项氏；岂必由文王、勾践之事乎？曰：商、周之际，王侯世尊，君臣久固。当此之时，虽有汉祖，安能仗剑取天下乎？及秦罢侯置守之后，民疲秦役，天下土崩，于是豪杰并争。今我与彼，皆传国易世矣，既非秦末鼎沸之时，实有六国并据之势，故可为文王，难为汉祖。时可而后动，数合而后举，故汤、武之师，不再战而克，诚重民劳而度时审也。如遂极武黩征，不幸遇难，虽有智者，不能谋之矣。
23.非所遗睹：指诸葛亮存世的名言。
24.景耀元年：公元258年，蜀汉年号，也是延熙20年。
26.乐毅：战国后期军事家，官拜燕国上将军。
27.岳飞：南宋时期抗金名将，民族英雄。
28.司马望：《三国演义》中邓艾部下将领。
29.鱼腹浦：《三国演义》中地名，诸葛亮在这里排下八门阵。
30.陆逊：三国时期孙吴大都督。
31.黄承彦：《三国演义》中人物，诸葛亮丈人。
32.文天祥：南宋末年政治家，文学家，民族英雄。
33.陆秀夫：南宋末年抗元大臣，民族英雄。
34.黄皓：三国时期蜀汉宦官。
35.刘堪：刘备之孙，刘禅第五子，蜀汉北地王。
36.钟会：三国时期曹魏著名将领。
37.卫瓘：三国时期曹魏将领，监军。
38.陆秀夫之航海：指陆秀夫负帝投海的壮烈故事。
39.张世杰之瓣香：指南宋名臣张世杰在崖山战败后，焚香告天之后投海殉国。
40.文天祥崖山流涕：指崖山海战南宋灭亡，文天祥恸哭赋诗舍生取义的故事。
41.李陵之不即死：指西汉名将李陵诈降匈奴。
42.尚父：指姜子牙。
————以上文字资料搜集于1999年11月。
2025年5月17日——5月22日改写整理李继承